NHÂN QUẢ KINH
                                           



                                             NHÂN QUẢ KINH
                                    
                                    (THE SUTRA OF CAUSE AND EFFECT)
                                            PHẦN 1: DỊCH NGUYÊN VĂN
                                    
                                           TAM THẾ NHÂN QUẢ KINH.
          
                              



    Nhĩ thời, A Nan Đà tôn giả,tại Linh Sơn Hội thượng, nhất thiên nhị
bách ngũ thập nhân câu. A Nan đỉnh lễ hợp chưởng, nhiễu Phật tam
tạp, hồ quỵ hợp chưởng. Thỉnh vấn Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật:
    Nam Diêm Phù Đề, nhất thiết chúng sinh, mạt Pháp thời chí, đa sinh
bất thiện, bất kính Tam Bảo, bất trọng phụ mẫu, vô hữu tam cương,
ngũ luân tạp loạn. bần cùng hạ tiện, lục căn bất túc. Chung nhật sát sinh
hại mệnh, phú quý bần cùng, diệc bất bình đẳng. Thị hà quả báo? Vọng
Thế Tôn từ bi, nguyện vi đệ tử nhất nhất giải thuyết!
    Phật cáo A Nan dữ chư đại đệ tử ngôn, thiện tai! Thiện tai! Nhữ
đẳng đế thính, ngô đương vi nhữ đẳng phân minh thuyết chi. Nhất thiết
thế gian, nam nữ lão thiếu, bần tiện phú quý, thụ khổ vô cùng, hưởng
phúc bất tận, giai thị tiền sinh chi báo. Dĩ hà sở tác cố? Tiên tu hiếu
kính phụ mẫu, kính tín Tam Bảo, thứ yếu giới sát phóng sinh, niệm Phật
bố thí, năng chủng hậu thế phúc điền. Phật thuyết nhân quả kệ vân:
    Phú quý giai do mệnh, tiền thế các tu nhân, hữu nhân thụ trì giả, thế
thế phúc lộc thâm. Thiện nam tín nữ thính ngôn nhân, thính niệm tam
thế Nhân Quả Kinh
    Tam thế nhân quả phi tiểu khả, Phật ngôn chân ngữ mạc phi khinh.
    Kim sinh tố quan vi hà nhân? Tiền thế hoàng kim trang Phật thân.
    Tiền thế tu lai kim thế thụ, tử bào kim đái Phật tiền cầu
    Hoàng kim trang Phật trang tự kỷ, y cái Như Lai cái tự thân.
    Mạc thuyết tố quan nguyên dung dị, tiền thế bất tu hà xứ lai?
    Kỵ mã toạ kiệu vi hà nhân? Tiền thế tu kiều tu lộ nhân.
    Xuyên trù xuyên đoạn vi hà nhân? Tiền thế thí y tế bần nhân.
    Hữu thực hữu xuyên vi hà nhân? Tiền thế trà phạn thí bần nhân.
    Vô thực vô xuyên vi hà nhân? Tiền thế vị xả bán phân văn.
    Cao lâu đại hạ vi hà nhân? Tiền thế thí mễ thượng am môn.
    Phúc lộc cụ túc vi hà nhân? tiền thế tạo tự kiến lương đình
    Tướng mạo đoan nghiêm vi hà nhân? Tiền thế tiên hoa cúng Phật
tiền.
    Thông minh trí tuệ vi hà nhân? Tiền thế tụng kinh niệm Phật nhân.
    Kiều thê thiếp mỹ vi hà nhân? Tiền thế Phật môn kết thiện duyên.
    Phu thê trường thủ vi hà nhân? Tiền thế chướng phan cúng Phật tiền.
    Phụ mẫu song toàn vi hà nhân? Tiền thế kính trọng cô độc nhân.
    Vô phụ vô mẫu vi hà nhân? Tiền thế đô thị đả điểu nhân.
    Đa tử đa tôn vi hà nhân? Tiền thế khai lung phóng điểu nhân.
    Dưỡng tử bất đại vi hà nhân? Tiền thế giai thị hận tha nhân
    Kim sinh vô tử vi hà nhân? Tiền thế yếm hận nhân nhi tôn.
    Kim sinh trường mệnh vi hà nhân? Tiền thế mại vật đa phóng sinh.
    Kim sinh đoản mệnh vi hà nhân? Tiền thế tể sát chúng sinh thân
    Kim sinh vô thê vi hà nhân? Tiền thế du gian nhân nữ thê.
    Kim sinh thủ quả vi hà nhân? Tiền thế khinh tiện trượng phu thân.
    Kim tác nô tỳ vi hà nhân? Tiền thế vong ân phụ nghĩa nhân.
    Kim sinh nhãn minh vi hà nhân? Tiền thế thí du điểm Phật đăng
Kim sinh nhãn hạt vi hà nhân? Tiền thế đa khan dâm thư nhân.
Kim sinh khuyết khẩu vi hà nhân? Tiền thế đa thuyết thị phi nhân.
Kim sinh lung á vi hà nhân? Tiền thế ác khẩu mạ song thân.
Kim sinh đà bối vi hà nhân? Tiền thế ky tiếu bái Phật nhân.
Kim sinh khúc thủ vi hà nhân? Tiền thế đả quá phụ mẫu nhân.
Kim sinh khúc cước vi hà nhân? Tiền thế phá hoại lộ kiều nhân
Kim sinh ngưu mã vi hà nhân? Tiền thế khiếm trái bất hoàn nhân.
Kim sinh trư cẩu vi hà nhân? Tiển thế tồn tâm hống phiến nhân
Kim sinh đa bệnh vi hà nhân? Tiền thế hạnh tai lạc họa nhân.
Kim sinh kiện khang vi hà nhân? Tiền thế thí dược cứu bệnh nhân
Kim sinh tọa lao vi hà nhân? Tiền thế kiến nguy bất cứu ngân
Kim sinh ngạ tử vi hà nhân? Tiền thế tiếu mạ khất cái nhân.
Bị nhân độc tử vi hà nhân? Tiền thế lan hà độc ngư nhân.
Linh đinh cô khổ vi hà nhân? Tiền thế ác tâm xâm toán nhân
Kim sinh ải tiểu vi hà nhân? Tiền thế bỉ thị các dụng nhân.
Kim sinh thổ huyết vi hà nhân? Tiền thế thiêu bát ly gián nhân.
Kim sinh nhĩ lung vi hà nhân? Tiền thế văn Pháp bất tín chân.
Kim sinh sang điên vi hà nhân? Tiền thế nghịch đãi súc sinh thân
Thân sinh xú khí vi hà nhân? Tiền thế đố kỵ tha nhân vinh
Kim sinh điếu tử vi hà nhân? Tiền thế tổn nhân lợi kỷ nhân.
Quan quả cô độc vi hà nhân? Tiền thế bất ái thê nhi nhân.
Lôi đả hoả thiêu vi hà nhân? Tiền thế huỷ báng xuất gia nhân.
Hổ giảo xà thương vi hà nhân? tiền thế đa kết oán cừu nhân.
Vạn bàn tự tác hoàn tự thụ, địa ngục thụ khổ oán hà nhân?
Mạc đạo nhân quả vô nhân kiến, viễn tại nhi tôn cận tại thân.
Bất tín Tam Bảo đa thí xả, đãn khán nhãn tiền thụ phúc nhân
Tiền thế tu lai kim thế thụ, kim sinh tích đức hậu ấm nhân.
Nhược nhân huỷ báng Nhân Quả Kinh, hậu thế đoạ lạc thất nhân thân.
Hữu nhân tín hành Nhân Quả Kinh, Phúc lộc thọ tinh chiếu lâm môn.
Hữu nhân thôi giới Nhân Quả Kinh, đại đại kiết khánh gia đạo hưng
Hữu nhân thường đái Nhân Quả Kinh, hung tai hoạnh họa bất lâm thân
Hữu nhân giảng thuyết Nhân Quả Kinh, sinh sinh thế thế đắc thông minh
Hữu nhân độc tụng Nhân Quả Kinh, lai sinh đáo xứ nhân cung kính
Hữu nhân ấn tống Nhân Quả Kinh, lai thế tiện đắc Đế Vương thân.
Nhược vấn tiền thế nhân quả sự, Già Diệp bố thí hoạch kim quang
Nhược vấn hậu thế nhân hoà quả, Thiện Tinh báng Pháp địa ngục nhân.
Nhược thị nhân quả vô báo ứng, Mục Liên cứu mẫu thị hà nhân?
Nhược nhân thâm tín Nhân Quả Kinh, đồng sinh Tây Phương Cực Lạc
nhân.
Tam thế nhân quả thuyết bất tận, long thiên bất khuy thiện tâm nhân.
Tam Bảo môn trung phúc hảo tu, nhất văn hỉ xả vạn văn thu.
Dữ quân kí tại kiên lao khố, thế thế sinh sinh phúc bất hưu.
Nhược vấn tiền sinh sự, kim sinh thụ giả thị
Nhược vấn hậu thế sự, kim sinh tố giả thị.


                            
NHÂN QUẢ KINH
            (THE SUTRA OF CAUSE AND EFFECT)
                            PHẦN HAI: DIỄN NGHĨA.

    KINH NHÂN QUẢ TAM THẾ
    
    Lúc bấy giờ, Tôn giả A Nan Đà, tại đại hội Linh Sơn có tất cả một
ngàn hai trăm năm mươi người. Ngài A Nan Đà đảnh lễ chắp tay đi
quanh Đức Phật ba vòng rồi quỳ theo kiểu Hồ Quỵ (đầu gối bên phải
quỳ xuống đất, đầu gối trái chống lên trên mặt đất), hai tay chắp vấn
Đức Thích Ca Mâu Ni Phật rằng Tất cả chúng sinh tại Nam Diêm Phù
Đề (Thế Giới của chúng ta) khi thời Mạt Pháp đến, nhiều người sinh ra
bất thiện, không kính Tam Bảo, không trọng phụ mẫu, không có tam
cương, ngũ luân rối loạn. Bần cùng hạ tiện, lục căn không đủ. Cả ngày
lo giết chóc hại mạng sống, người phú quý kẻ nghèo hèn cũng không
đồng đều. Kính thưa Đức Thế Tôn, đây là do quả báo nào mà sinh ra
như thế? Kính mong Đức Thế Tôn từ bi vì đệ tử mà giải thích chi tiết!
    Phật bảo ngài Anan và các đại đệ tử khác rằng may thay! May thay!
Các con hãy nghe cho kỹ, ta vì các con mà nói thật rõ điều Anan đã hỏi
ta. Tất cả thế gian, nam nữ, già trẻ, kẻ bần tiện, người phú quý phải
chịu khổ đến vô cùng hoặc hưởng phúc đến bất tận đều do nhân và quả
báo của những kiếp trước. Vậy thì con người phải làm thế nào? Trước
tiên phải hiếu kính cha mẹ, kính tin Tam Bảo, kế đến không được sát
sanh mà phải phóng sanh, niệm Phật bố thí để có thể gieo trồng giống
tốt cho phúc điền của đời sau. Phật đọc nhân quả kệ rằng:
    Phú quý đều do mệnh, tiền thế phải gieo nhân tốt lành, người nào
giữ được vậy thì kiếp kiếp hưởng phúc lộc thâm sâu. Thiện nam tín nữ
hãy nghe ta nói về NHÂN, lắng nghe và niệm Tam Thế Nhân Quả Kinh.
    Tam thế nhân quả không thể là nhỏ, lời Phật dạy là Chân Ngôn
không thể xem nhẹ.
    Đời này được làm quan là do Nhân nào? Do kiếp trước đã dùng
vàng để trang điểm  thân tượng Phật.
    Kiếp trước tu tỉnh đưa đến kiếp này được hưởng, mặc áo bào tím,
đai vàng đến trước bàn thờ Phật cầu nguyện..
    Dùng hoàng kim (vàng) trang điểm Phật và làm đẹp mình, áo quần
che thân Phật và che thân mình.
    Đừng nói làm quan là dễ dàng, Kiếp trước không tu thì chức quan
đó ở đâu mà đến được?
    Được cưỡi ngựa ngồi xe là do Nhân nào? Kiếp trước là người tu bổ,
sửa chữa cầu đường.
    Được mặc quần áo tơ lụa là do Nhân nào? Kiếp trước cho tặng
quần áo cho người nghèo.
    Có ăn có mặc là do Nhân nào? Kiếp trước Trà, cơm bố thí cho
những người nghèo.
    Không ăn, không mặc là do Nhân nào? Kiếp trước keo kiệt không bố
thí ai một xu, hào nào.
    Được ăn nhà hàng sang trọng, ở nhà lầu to là do Nhân nào? Kiếp
trước cung cấp  cơm gạo cho chùa hoặc am thờ Phật..
    Phúc lộc đầy đủ là do Nhân nào? Kiếp trước xây đình chùa
    Tướng mạo đoan nghiêm là do Nhân nào? Kiếp trước dâng hoa tươi
cúng Phật.
    Thông minh trí tuệ là do Nhân nào? Kiếp trước là người tụng kinh
niệm Phật
    Vợ đẹp, thiếp xinh là do Nhân nào? Kiếp trước kết thiện duyên với
cửa Phật.
    Vợ chồng sống với nhau lâu dài là do Nhân nào? Kiếp trước may cờ
phướn cúng thờ Phật.
    Phụ mẫu được song toàn là do Nhân nào? Kiếp trước luôn kính
trọng người cô độc.
    Không cha không mẹ là do Nhân nào? Kiếp trước là người đánh bắt
chim.
    Có nhiều con nhiều cháu là do Nhân nào? Kiếp trước mở lồngthả
chim.
    Nuôi con không lớn là do Nhân nào? Kiếp trước oán giận người khác.
    Kiếp này không con là do Nhân nào? Kiếp trước ghét giận con cháu
người.
    Kiếp này sống trường thọ là do Nhân nào? Kiếp trước mua thú vật
phóng sinh.
    Kiếp này sống đoản (ngắn) mệnh là do Nhân nào? Kiếp trước làm
đồ tể giết thịt  muông sinh.
    Kiếp này không vợ là do Nhân nào? Kiếp trước gian dâm với vợ
người.
    Kiếp này sống cô quả là do Nhân nào? Kiếp trước khinh rẻ chồng
mình
    Kiếp này làm nô tỳ là do Nhân nào? Kiếp trước là người vong ơn
phụ nghĩa.
    Kiếp này có đôi mắt sámg là do Nhân nào? Kiếp trước cho dầu vào
đèn thắp bàn thờ Phật.
    Kiếp này mắt đui lòa là do Nhân nào? Kiếp trước xem nhiều sách
khiêu dâm.
    Kiếp này khuyết khẩu (có tật nói ú ớ) là do Nhân nào? Kiếp trước
nói nhiều chuyện thị phi (nói đâm thọc người này, người kia).
    Kiếp này câm điếc là do Nhân nào? Kiếp trước ác khẩu la mắng cha
mẹ.
    Kiếp này bị gù lưng là do Nhân nào? Kiếp trước chê cười người lễ
lạy Phật.
    Kiếp này tay bị ngắn cong là do Nhân nào? Kiếp trước là người
đánh cha mẹ.
    Kiếp này chân bị ngắn cong (tập tễnh) là do Nhân nào? Kiếp trước
là người phá hoại cầu cống, đường xá.
    Kiếp này làm trâu ngựa là do Nhân nào? Kiếp trước là người thiếu
nợ không chịu trả (quịt nợ).
    Kiếp này làn heo, chó là do Nhân nào? Kiếp trước cố tình lừa đảo
người.
    Kiếp này mang nhiều bệnh tật là do Nhân nào? Kiếp trước vui thích
khi thấy người gặp tai hoạ.
    Kiếp này khỏe mạnh là do Nhân nào? Kiếp trước cho thuốc cứu
người bệnh.
    Kiếp này ngồi tù là do Nhân nào? Kiếp trước thấy người gặp nguy
hiểm không cứu giúp.
    Kiếp này bị chết đói là do Nhân nào? Kiếp trước chửi mắng, chê
cười người đi ăn xin.
    Bị người hại độc chết là do Nhân nào? Kiếp trước ngăn sông giết
hại cá.
    Lênh đênh cô khổ là do Nhân nào? Kiếp trước ác tâm lấn hiếp người.
    Kiếp này thân hình thấp nhỏ là do Nhân nào? Kiếp trước khing bỉ kỳ
thị những người làm hoặc giúp việc cho mình.
    Kiếp này  hay bị thổ huyết là do Nhân nào? Kiếp trước thường xúi
giục ly gián người.
    Kiếp này tai bị điếc là do Nhân nào? Kiếp trước nghe Pháp mà
không tin là thật.
    Kiếp này bị ung nhọt, dở điên bất thường là do Nhân nào? Kiếp
trước ngược đãi đánh đập súc vật.
    Thân thể sinh mùi hôi thối là do Nhân nào? Kiếp trước sinh lòng đố
kỵ với sự vinh hiển thành công của người khác.Kiếp này treo cổ chết là
do Nhân nào? Kiếp trước  làm tổn hại người mà lợi cho mình.
    Quan quả cô độc là do Nhân nào? Kiếp trước không thương yêu vợ
con.
    Thiên lôi đả, hoả thiêu là do Nhân nào? Kiếp trước phỉ báng người
xuất gia.
    Hổ cắn, rắn mổ bị thương là do Nhân nào? Kiếp trước kết oán thù
với nhiều người.
    Mọi chuyện xấu do mình gây ra thì phải tự gánh lấy, địa ngục chịu
khổ biết oán trách ai?
    Con đường Nhân Quả rộng lớn mà chẳng ai thấy, xa thì con cháu
gánh chịu, gần thì chính mình phải gánh lấy.
    Người không tin Nhân Quả mà cho giúp nhiều, trước mắt người này
được hưởng phúc.
    Kiếp trước tu, kiếp này được hưởng; kiếp này tích đức, sau hưởng
được nhiều phúc ấm.
    Nếu người nào hủy báng Nhân Quả Kinh, kiếp sau sẽ bị đày đọa
mất người.
    Người nào tin và thực hành Nhân Quả Kinh thì các sao Phúc, Lộc,
Thọ sẽ chiếu sáng nhà.
    Người nào giới thiệu, ủng hộ Nhân Quả Kinh, đời đời hưởng phúc,
gia đạo hưng thịnh.
    Người nào thường mang theo mình Nhân Quả Kinh, mọi hung dữ, tai
họa không xảy đến hại thân mình.
      Người nào thường thuyết giảng về Nhân Quả Kinh, đời đời kiếp
kiếp là người thông minh.
    Người nào thường đọc tụng Nhân Quả Kinh, kiếp sau đi đâu cũng
được mọi người tôn kính.
    Người nào ấn tống phổ biến Nhân Quả Kinh, kiếp sau sẽ làm thân
Đế Vương.
    Nếu hỏi sự việc Nhân Quả của kiếp trước, Già Diệp Bố thí mà được
vàng quý.
    Nếu hỏi Nhân và Quả cuả kiếp sau, Thiện Tinh phỉ báng Pháp phải
vào địa ngục.
    Nếu bảo Nhân Quả không báo ứng, Mục Liên cứu mẹ là Nhân nào
vậy?
    Nếu những người nào thâm tín vào Nhân Quả Kinh, sẽ cùng sinh vào
Tây Phương Cực Lạc.
Nhân Quả ba đời nói không hết, Rồng Trời không phụ người có lòng tốt.
Trong cửa Tam Bảo tu phúc lành, một đồng bỏ ra giúp người khác, vạn
đồng sẽ thu vào.
Và vạn đồng ấy được cất giữ trong kho tàng bền vững, đời đời kiếp
kiếp hưởng phúc không ngừng.
Nếu muốn hỏi việc mình đã làm trong kiếp trước, hãy nhìn những gì
mình đang được hưởng hoặc đang phải gánh chịu trong kiếp này.
Nếu muốn biết chuyện gì sẽ xảy ra cho mình ở kiếp sau, hãy nhìn vào
những việc mình đang làm ở kiếp này.


            
THE SUTRA OF CAUSE AND EFFECT
                    Translator: NGUYỄN VĂN HẢI, M.A.
                            ENGLISH VERSION

    CAUSE AND EFFECT SUTRA OF THE PAST, PRESENT AND
FUTURE.

At that time, in the meeting at The Spirit Vulture Peak with one
thousand two hundred and fifty persons present the Revd. Ananda
stood up, brought two palms together and respectfully walked around
the Buddha three circles. Finally, in the Hun way of kneeling, his right
knee on the ground and his left knee up, Revd. Ananda - still with two
palms together - talked to the Buddha: “The World-Honored One! When
the degeneration and extinction of Buddha Law occurs, most of the
living beings in Jambudvipa (Our World) will become bad people. They
won’t respect the Three Precious Ones and their parents at all. There
will exist no more the three basic instructions (as regards what king
instructs subject citizens, father instructs children, husband instructs
wife, in human societies). The five ethical obligations - between king
and subject citizens, father and children, husband and wife, brothers
and sisters, between comrades – will also be messed up. Their living
conditions driven to abject misery, lots of them won’t have enough six
senses. All day long they’ll destroy lives! There will be enormous
disparities between the rich and the poor people. The World-Honored
One! What are the forms of retribution for the above-mentioned
problems? Will you compassionately explain those problems – for our
benefits – in details to us”
The Buddha told Ananda and his Great Disciples: “Excellent! Excellent!
Carefully listen to me. I’ll explain those problems – for your benefits – in
details to you! All the people living all over the world, their endless
sufferings or happiness have been resulting from the retributions for
their evil or good deeds in their previous lives. Therefore, dealing with
retributions, what had you better do? First, you had better be respectful
and filial towards your parents; you also had better be faithful and
respectful to The Three Precious Ones. Second; you had better not
destroy life, but you had better release living creatures, recite Buddhas’
names and give alms so that you can sow more good seeds on your
field of blessedness in next life”. The Buddha chanted in verse the
“Cause and Effect” praises:
That is indeed the fate to become a rich and noble man! In previous life,
you should sow good seeds. Those who keep in mind and do so will
enjoy profuse happiness and emolument for life after life.
Good men and believing women! Listen to what I’ll tell you about The
Type of SEED. Listen and chant “Cause and Effect” Sutra of the Past,
Present And Future.  
The causes and effects of the three periods are impossible small.
The Buddha speaks the true words nobody may take The Buddha’s
teachings for granted.
This life, he is a mandarin. What type of Seed did he sow? In previous
life, he plated Buddha’s statue with gold.
In previous life he cultivated thus enjoys this life. He wore purple robe
with golden belt and spent time kneeling in prayer in front of The
Buddha’s Shrine.
He beautified The Buddha’s statue and himself with gold! He covered
The Buddha’s and his body with the same article of clothing!
Don’t say that he got the mandarin’s position easily in this life. Where
did he get it, if he didn’t cultivate himself in previous life?
This life he moves around in car or on horseback. What type of Seed
did he sow? In previous life he was a road reconstructor or a bridge
repairer.
This life he dresses up in silk and gauze. What type of Seed did he
sow? In previous life he gave poor people clothes.
This life he enjoys adequate food and clothing. What type of Seed did
he sow? In previous life, he used to treat poor people with rice and tea.
This life he suffers frequent shortage of food and clothing. What type of
Seed did he sow?  In previous life he was too mean to deliver an alms-
giving.
This life he lives in huge palace and enjoys delicious foods at luxurious
restaurant. What type of Seed did he sow? In previous life he used to
supply Budhhist pagoda or small temple with rice.
This life he enjoys great happiness as well as high emolument. What
type of Seed did he sow? In previous life he built temple and
constructed communal house.
This life he or she has the external appearance in strict propriety. What
type of Seed did he/she sow? In previous he or she offered fresh and
beautiful flowers to Buddha’s Shrine.
This life he or she is very intelligent and has wide knowledge as well as
wisdom. What type of Seed did he/she sow? In previous life he/she
diligently chanted Buddhist sutra and recited Buddha’s name.
This life he has graceful wife and beautiful concubine. What type of
Seed did he sow? In previous life he joined a good link to Buddhist
temple.
This life he and his wife have a lifelong conjugal bliss. What type of
Seed did they sow? In previous life they made banners, pennons to
offer and decorate the Buddha’s Shrine.
He/she still has both his/her parents. What type of Seed did he/she
sow? In previous life he/she always respected widows and widowers.
He/she is both fatherless and motherless. What type of Seed did
he/she sow? In previous life he/she used to set snares to catch birds.
He/she has many children, nieces and nephews. What type of Seed did
he/she sow? In previous life he/she opened cages to release birds.
The so-called mother’s care for her beloved ones has unfortunately
stunted her children’s development. What type of  Seed did she sow?
In previous life she used to provoke hostilities or quarrel with others.
This life he/she is childless. What type of Seed did he/she sow? In
previous life he/she hated others’ children.
This life he/she enjoys his/her noted longevity. What type of Seed did
he/she sow? In previous life he/she bought many living creatures and
released them to nature.
He/she has a short life. What type of Seed did he/she sow? In previous
life he/she was a serial butcher.
This life he has no wife. What type of Seed did he sow? In previous life
he had an adulterous affair with a married woman.
She is a spinster all her life. What type of Seed did she sow? In
previous life she treated her husband very badly.
This life she is a slave-servant. What type of Seed did she sow? In
previous life she was an ungrateful bitch.
This life he/she has very bright eyes. What type of Seed did he/she
sow? In previous life he/she filled and refilled lamps with kerosene to
light up The Buddha’s Shrine.
This life he/she is blind. What type of Seed did he/she sow? In previous
life he/she read pornographic books.
This life he/she is suffering from oral deficiency. What type of Seed did
he/she sow? In previous life he/she used to sow discord among people.
This life he/she is a deaf mute. What type of Seed did he/she sow? In
previous life he/she foully yelled out at his/her parents.
This life he/she get hunchbacked. What type of Seed did he/she sow?
In previous life he/she laughed at persons who kowtowed to Buddha’s
Shrine.
This life he/she gets crook-handed. What type of Seed did he/she sow?
In previous life he/she beat his/her parents.
This life he/she gets crook-legged. What type of Seed did he/she sow?
In previous life he/she vandalized roads or bridges.
This life they’re reincarnated in the forms of buffaloes or horses. What
type of Seed did they sow? In previous life they did not pay their debts.
This life they’re reincarnated in the forms of pigs or dogs. What type of
Seed did they sow? In previous life they intentionally swindled others.
In this life he/she has been tormented by many illnesses. What type of
Seed did he/she sow? In previous life he/she was very satisfied
witnessing others’ accidents and failures.
This life he/she is enjoying the best of his/her health. What type of Seed
did he/she sow? In previous life he/she gave medicine to save patients.
This life he/she is in prison. What type of Seed did he/she sow? In
previous life he/she ignored victims in dangerous situations.
This life he/she has been starved to death. What type of Seed did
he/she sow? In previous life he/she laughed and cursed at beggars.
This life he/she has been poisoned to death. What type of Seed did
he/she sow? In previous life he/she used containment holding back a
river to catch and kill fishes.
This life he/she lives a lonely and stormy life with no fixed abode. What
type of Seed did he/she sow? In previous life he/she intentionally
trespassed against others.
This life his/her physical presence is low of stature. What type of Seed
did he/she sow? In previous life he/she looked down on his/her servants.
This life he/she often coughs up or vomits up blood. What type of Seed
did he/she sow? In previous life he/she was an instigator to sow division
and discord among people.
This life he/she goes deaf. What type of Seed did he/she sow? In
previous life when listening to a sermon about Buddhist Dharma, he/she
suspected the truth of Dharma.
This life he/she is a temperamental person with many swellings on
his/her body. What type of Seed did he/she sow? In previous life
he/she maltreated domestic animals.
This life his/her body gets smelly. What type of Seed did he/she sow?
In previous life he/she was jealous of others’ successes.
He/she has commited suicide by hanging himself/herself. What type of
Seed did he/she sow? In previous life he/she was ready to sacrifice
others to his/her self-seeking.
He’s got to remain a life long bachelor. What type of Seed did he sow?
In previous life he did not love his wife and children.
He/she got fire-burned or thunderstruck. What type of Seed did he/she
sow? In previous life he/she defamed persons who left their houses to
enter monkhood or nunhood.
He/she was lacerated by a tiger or wounded by a snake. What type of
Seed did he/she sow? In previous life he/she engendered a feud or
picked a quarrel with somebody.
He/she’s got to bear the consequences of all his/her evil deeds, ie
he/she cannot complain to anybody about his/her sufferings in Avici hell
(in which punishments continue without intermission).
The Cause-and-Effect road is very enormous but invisible to the naked
eyes. Its tremendous impacts have long arm to your posterity, but its
immediate impacts inflict right on you.
Those who don’t trust in The Three Precious Ones (Triratna), but still
deliver alms- givings to poor persons will enjoy immediate happiness.
If you cultivated yourself in previous life, you’ll certainly enjoy happiness
in this life.
In this life you had better accrue merits so that you’ll receive retribution
for your good deeds in next life.
Those who defame The Sutra of Cause and Effect will be certainly
punished in Avici hell in next life.
Those who trust and comply with The Buddha’s teachings in The Sutra
of Cause and Effect will witness the stars of happiness, emolument and
longevity simultaneously and brightly shining through the front door.
Those who support and recommend The Sutra of Cause and Effect to
public will – life after life – rejoice at their wonderful successes in a
great family.
Those who always bring The Sutra of Cause and Effect with them will
keep any accidents and damages away from them.
Those who talk about and explain The Sutra of Cause and Effect to
public will be – life after life - the intelligent persons.
Those who frequently recite The Sutra of Cause and Effect will get
highly honored and respected by everybody.
Those who print and make free distribution of The Sutra of Cause and
Effect will be Kings in next life.
If someone is still unclear about Cause and Effect in previous life, listen
to the story of Zhe Ye who gave alms to poor people, got precious gold
in reward
If someone is still unclear about Cause and Effect in next life, listen to
the story of Shan Xing who was punished in Avici hell because of his
defamation of Buddhist Dharma.
If someone thought that there is no retribution between Cause and
Effect for his/her crimes, listen to the story of Maudgalyayana who
liberated his mother from Avici hell.
Those who believe in the Sutra of Cause and Effect will be reborn in the
Western Heavens of Amitabha Buddha
Causes and Effects in three periods are innumerable. Devas and Nagas
always live up to those who are good men and believing women.
Complying with The Triratna’s Law, you’ll certainly cultivate yourself
better and better. One given coin will be reimbursed ten-thousands of
coins.
This amount of money rewarded will be deposited safely in the bank
and you’ll enjoy the bliss of wealth life after life.
If you want to know what you sowed in previous life, look at what you
are reaping in this life.
If you want to know what you will reap in next life, look at what you are
sowing in this life.

Ý KIẾN NGƯỜI DỊCH KINH: Cuốn Kinh này là một tấm gương soi của
tất cả chúng ta, bởi vì chúng ta có thể thấy hình ảnh của chính chúng ta
trong đó.
THE TRANSLATOR’S OPINION: The Sutra of Cause and Effect is
really a bright mirror which is very helpful to all of us, because we can
see our personal images in it.

LỜI PHẬT DẠY:
            Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành
                    (Điều ác đừng làm, điều thiện cứ làm)

THE BUDDHA’S TEACHINGS:
            Evil thing, don’t do it; good thing, do it

    NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
    
    (NAN MO THE FUNDAMENTAL TEACHER
SAKYAMUNI BUDDHA)